让所有的思维高度集中，然后形成铁板一块的世界，这基本上是不可能的。
众志成城终究是一句话，而不是现实。
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，
苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
很久以前云琅就知道蒲松龄给自己写的这幅自勉联，他以前在自己很多的文章里都用到了这副对联，以表达自己自强不息之意。
随着年岁的增长，见识逐渐广博，他就很少使用这幅对联了，因为他发现，世事之复杂远不能用几个偶然的例子就能涵盖一切的。
众志成城之心不可持久，这是一个基本的自然规律，而个体上的差异更是造就了众志成城之心不可持久的基础。
聪明人，读书人之间最不可能出现众志成城之心，因为他们因为聪明，或者拥有财富的关系，个人的诉求不可能整齐划一，多样性，也就自然而然的造就分裂。
陈胜吴广在大泽乡怒吼一声——王侯将相宁有种乎？就基本上统一了戌卒的意志，因为他们的要求就是这么简单。
大汉至今依旧存活在这句话的影响之下，不论是太祖高皇帝，还是项羽都是因为见到了始皇帝出行时的壮观场面，才生出反叛之意的。
因此，在大汉朝建立之后，刘氏王朝就有意无意的大肆使用民间的贤人，以安读书人之心。
又建立了严苛的军功体系，给了平民一个相对公平的上升空间，这才让大汉结束了自秦末一来不绝于耳的反抗之声。
即便是有，也是微不足道的。
霍去病想要在刘彻的影响下建立自己的众志成城这基本上是不可能的。
或许，这就是王与将的差别，虽然都是领导者，两者的号召力却不可同日而语。
统一不了军卒们的心，云琅就只能下力气统一羌人的心。
他本来就要准备建立一个个母系占据统治地位的羌人社会，他不是要建立一个只有一个女王的羌人社会，而是要建立一个由女子来统治羌人经济，政治，军事，文化的社会。
这样的社会的出现，必然就会让羌人成为一个重经济，重文化，轻军事的标准母系社会。
这是前人所没有做过的事情，因此，云琅非常的想要试试，反正最坏的情况历史上早就发生过了，再发生一点也没什么了不起的。
上古时期不是没有出现先过母系社会，那是因为男人的狩猎所得已经远远供应不上部族的食物需要，继而被稳定的采摘，种植所取代，因此，母系社会就不可避免的降临了。
现在，社会其实没有发生什么大的变化，只要女子成为羌人最重要的食物供应者，财富供应者，她们自然而然的就会获得统治权。
为此，云琅在受降城要做的，就是让大量的羌人男子成为奴隶，却给了羌人女子绝对的自由，乃至社会地位，以及非常适合女子运作的发财之道。
不用很长时间，甚至只要十余年，母系社会就会形成！
他非常的期待那一天能够早日到来。
受降城的妇人们只要有点空闲，就开始编织羊毛衣服，经过上次战争体验之后吗，军卒们喜欢上了在铠甲底下套羊毛衣裤。不但保暖不说，还能隔离铠甲对身体的摩擦。
因此，军中将士们已经很自然的接受了羊毛衣裤，这给了那些妇人们极大的动力，她们很自然的认为，骑都尉都接受了，别的军队没理由不会接受。
战争杀死了男人，却造成了妇人的雄起，这在受降城表现的极为明显。
做买卖的妇人逐渐多了起来，分到土地的妇人们也开始骄傲起来，而那些被捉来的奴隶们，只能日复一日的修建受降城。
歇古回来的很快，只是精神变得更差了，他带来了非常多的妇孺，数量足足有五六千人。
他预料中的奴役状况根本就没有出现。
城外的妇人们才到受降城，就被城里的妇人们哄抢一空，因为云琅教会了她们如何建立自家的作坊，城里极度的缺乏人手。
而汉军似乎对妇人们不感兴趣，随便她们自己寻找出路，实在是没有出路的妇人，汉人也会给她们指定住处，给一些粮食，登记了户口之后就随她们自生自灭。
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